7 - عندما وردت بعض التعريفات ضمن تعريف المصطلح نفسه ، أفردناها وميّزناها بوضعنا إياها ضمن معقوفين . 8 - وردت بعض الأفعال والأسماء في صيغة المذكّر ، في حين أن المتداول اليوم لسانا هو على عكس ذلك ، فعمدنا إلى تركها في أغلب الأحيان بصيغتها إبقاء منّا على أصالتها . 9 - حافظنا قدر المستطاع على طريقة النقلة والنسّاخ القدماء في تليين الهمزة . وحذف بعض أحرف الكلمات مثل لفظ ثلاثة ( ثلاثة ) ، جزويات ( جزئيات ) مايل ( مائل ) إلخ . . . 10 - تمّ التنوين بشكل جزئي وعند الضرورة لجلاء المعنى . فصوّبنا بعض المصطلحات سيّما عند وضع الهمزة إيضاحا للمضمون والبعد الفكريين . ثالثا : المصادر وفقا لتسلسلها الألفبائي : - الأرجوزة في الطب : تحقيق جان جابي والشيخ عبد القادر نور الدين - باريس - 1956 . - أسباب حدوث الحروف : تحقيق محب الدين الخطيب - القاهرة - 1332 ه . - الإشارات والتنبيهات : - القسم الأول ( المنطق ) - تحقيق سليمان دنيا - مصر - دار المعارف - 1960 . - القسم الثاني ( الطبيعيات ) - تحقيق سليمان دنيا - مصر دار المعارف - 1957 . - القسم الثالث ( الإلهيات ) - تحقيق سليمان دنيا - مصر - دار المعارف - الطبعة الثانية - د . ت . - القسم الرابع ( التصوّف ) - تحقيق سليمان دنيا - مصر - دار المعارف - الطبعة الثانية - 1968 . - تسع رسائل في الحكمة والطبيعيات : - الرسالة الأولى : في الطبيعيات من عيون الحكمة ( ص 2 )